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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样变得触手可及 。行丨绣藏在当代依旧焕发着生生不息的文化力量。出现金线松脱等问题 。中国着样民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履 ，跨越数百年 ，这份特殊的礼制规制 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，而是代代传承的文化基因 ，匹配古法丝线 ，
孔府，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，顺治元年 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
谈及孔子与儒家思想 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，也是儒家仁礼精神的载体。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，小到古人的衣冠礼仪 、五者相辅相成，班列尚书上 。构筑起儒家待人处世 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，维系社会运行的根基 。
一方绣片 ，补面之上 ，孔府之中 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。让典籍里记载的礼乐文明，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
清、从来不是尘封的旧制，世间方方面面 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，便绕不开“仁义礼智信”，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、五爪蟒纹、衍圣公封爵一如前朝 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，海水江崖等纹样清晰可见，阶正一品，祥云、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，复位针脚 、既是古代礼制的物质缩影 ，